Savez-vous ce qu’est le Mysticisme ? En quoi est-il « mystérieux » ? Pourquoi les gens en font-ils « tout un mystère » ? Veulent-ils nous cacher des choses ? Ou bien ne sommes nous pas réellement prêts pour ces « révélations », qui ne viendront en réalité que de notre cheminement personnel, notre compréhension venant de la pratique ?
La réponse est en réalité très simple : le mysticisme est un ensemble de pratiques et d’enseignements destinés à construire ou approfondir votre relation avec le Divin, le Transcendant, quelque chose qui nous dépasse, ou tout autre mot de vocabulaire de votre choix allant dans ce sens. En réalité, cette relation avec le Ciel ou Dieu (deux formulations classiques chez les chrétiens) va bien au-delà du langage et des simples mots, à tel point que l’on a du mal à exprimer tout ce que l’on a vécu, perçu, compris ; la solution usuelle quand on nous questionne à ce sujet est de ne pas en dire trop… pour ne pas dire de bêtises ou de choses qui seront souvent comprises de travers par des personnes n’ayant pas régulièrement l’expérience directe et graduelle du Divin par les pratiques mystiques.
Parfois, il est choisi, pour répondre au question, d’utiliser un langage poétique et symbolique qui est celui qui permet généralement le mieux de rendre compte de notre expérience et qui est parfois qualifié de « poésie mystique ». Ce langage n’est ni secret, ni impénétrable, mais il semblera sans doute mystérieux et « codé » à la personne qui ignore tout de l’expérience vécue qui l’a suscité, et que la seule raison ne suffit guère à le déchiffrer, un peu comme si l’on expliquait la sensation des couleurs uniquement par une différence de longueur d’ondes entre elles… Ce genre d’explication passe complètement à côté de l’expérience intime vécue. Du même coup, le mysticisme n’est pas de la théologie (avec ses débats théoriques, ses questionnements dogmatiques… et ses arguties rhétoriques, comme le fameux débat sur « le sexe des anges », emprunt d’anthropomorphisme), même si le mysticisme ne l’exclut pas.
Comme il est dur de « dire en mots » ce que l’on a vécu personnellement dans l’expérience mystique, elle peut même sembler étrange, déroutante ou incroyable à la personne à laquelle on essaye d’en raconter certains aspects, sans jamais pouvoir lui en livrer la totalité à l’aide du langage : en ce sens, elle est un mystère… pour les personnes qui n’ont pas vécu elles-mêmes ces pratiques, parce qu’elles sont restées, au moins pour l’instant, à l’extérieur du Temple divin, c’est l’état que l’on nomme justement « profane » : être devant le Temple… et peut-être rester longtemps à l’extérieur, parce que l’on a peur d’y entrer.
Le Mysticisme est ce chemin vers l’intérieur, que l’on commence souvent en apprenant à prier, ce chemin qui nous fait progressivement rentrer dans le « Saint des Saints » de notre Temple intérieur, afin de pouvoir découvrir le Divin et l’accueillir en nous-même. Pour nous guider sur cette Voie de Paix, d’Amour et de Lumière, nous avons la chance de pouvoir nous appuyer sur les enseignements de très nombreuses générations passées, chacune apportant sa pierre à l’édifice, permettant de raffiner les héritages reçus de nos anciens, sans jamais changer de cap : en route vers le Ciel, à la découverte du Divin, à la rencontre de Dieu.
N’y a-t-il qu’un seul chemin qui mène à Dieu, au Ciel ou au Divin ? Ou bien tous les chemins (mêmes ceux en apparence les plus détournés) mènent-il à Dieu, au Ciel ou au Divin ? Tout comme la montagne n’a qu’un seul sommet mais toujours plusieurs itinéraires possibles pour y accéder, il y a donc une seule démarche spirituelle et de nombreux chemins, mystiques et religieux, qui permettent d’y parvenir. C’est pourquoi, si l’on utilise Mysticisme au singulier, l’on parle de la démarche générale d’Amour nous emmenant vers le Ciel ; si l’on utilise mysticismes au pluriel, c’est pour parler de l’un de ses chemins.
Le Mysticisme Chrétien est l’un de ces chemins, fondés sur les enseignements spirituellement transformateurs de Jésus-Christ, destinés à nous faire rencontrer Dieu.